COGNISCITIVISMO

COGNISCITIVISMO (el hombre pensante)

El adjetivo cognoscitivo proviene del latín cogito que significa “pensar”, por lo que este enfoque se centra en la forma en que el hombre “procesa” en su mente la información, la evalúa y reacciona en función de sus planes y previsiones.

Considera al hombre como un ser capaz de resolver activa y racionalmente los  problemas, que crea, interpreta y transforma mucho de los estímulos a los que responde, viendo al ser humano como un sistema procesador de información, cuyos actos son gobernados por el pensamiento racional y la planeación. J.F. Herbart (1776-1841), afirmó que la manera de recibir información del mundo está influida profundamente por los contenidos existentes de la mente.

En 1879 Wilkelm Wundt fundó el primer laboratorio de psicología experimental en Leipzig, Alemania, sostenía que era legítima una ciencia de la mente, y que la estructura de esta última podía estudiarse dividiéndola en sus componentes esenciales. Su planteamiento recibió el nombre de estructuralismo.

Wundt pensaba que las sensaciones son unidades básicas de la conciencia, sometía a los sujetos a estímulos sensoriales y les pedía que expresaran verbalmente sus experiencias (método de introspección).

Del estructuralismo se crea un nuevo enfoque llamado funcionalismo, cuyos principales representantes fueron William James y John Dewey. A este nuevo enfoque les interesa más conocer cómo funciona la mente que determinar su estructura,  buscaban precisar como la mente rige al comportamiento.

En 1920, en Estados Unidos una escuela alemana llamada Gestalt (la palabra Gestalt significa “totalidad” u “organización”), sirvió de demostración para dar a conocer que nuestras  percepciones y procesos mentales están organizados de manera que todo no sólo es mayor de cualquiera de sus partes, sino muy distinto a la suma de ellas, los principios de la organización perceptual son intrínsecos del sistema nervioso central. Wolfgang Köhler, llego a la conclusión de que la capacidad para captar relaciones es la esencia de la inteligencia; a la percepción repentina de una relación útil la llamó comprensión súbita.

Jean Piaget llego a revolucionar la idea sobre el desarrollo del pensamiento en el niño. Sus métodos fundamentales fueron la observación naturista y la inferencia empática.

Piaget propuso la teoría de las etapas cognoscitivas, consideraba el desarrollo desde el ángulo organicista, como el producto del esfuerzo de los niños por entender y actuar en su mundo. Este crecimiento ocurre a través de tres procesos: organización, adaptación y equilibración.

 Este ve al hombre como quien domina sus experiencias, no como un “reactor” pasivo ante el ambiente.

Premisas cognoscitivas:

1)    Los psicólogos deben enfocarse a estudiar los procesos, estructuras y funciones mentales. La mente le da a nuestra conducta su sabor distintivamente humano.

2)    La psicología debe dirigirse hacia el conocimiento y las aplicaciones prácticas.

3)    La autoobservación, o la introspección, y los autoinformes son útiles; sin embargo, hay una preferencia por los métodos objetivos.

CONDUCTISMO

CONDUCTISMO (el ser humano como fuente de reacciones)

Este enfoque tiene sus orígenes en el empirismo inglés, una escuela filosófica del siglo XVII. Esta corriente afirmaba que todas las ideas y conocimientos se obtienen empíricamente (por medio de los sentidos), de esta forma el hombre se conduce conforme a las exigencias del medio donde vive. Se concentra en el influjo del ambiente externo que modela y estimula nuestra conducta (admitiendo la importancia de los factores biológicos), sostiene que el ser humano es en esencia una especie de “reactor”  frente a los ambientes de su  pasado  y su presente, de esta forma negando que el hombre escoja libremente su forma de actuar.

Para John Locke  “la mente del hombre es, en el comienzo una hoja en blanco, sobre la cual nuestra experiencia va escribiendo”

La investigación conductista se centra en el aprendizaje asociativo, según el cual se forma un vínculo mental entre dos sucesos. Existen dos clases:

v  Condicionamiento clásico: es el aprendizaje basado en la asociación de un estimulo que por lo general no provoca una respuesta particular con otro estimulo que si la provoca.

v  Condicionamiento operante: es el aprendizaje basado en la asociación de una conducta y sus consecuencias. Un organismo tiende a repetir una respuesta que fue reforzada por consecuencias deseables y a suprimir una respuesta castigada, de esta forma el reforzamiento es el proceso que fortalece una conducta y aumenta la probabilidad de que se repita, mientras que el castigo es el proceso por el cual la conducta se debilita y reduce la probabilidad de que se repita. (Skinner, 1938)

Uno de los más destacado exponentes fue John B. Watson*, quien afirmo que el objeto propio de la psicología la constituían las conductas observables y no la conciencia inobservable. Llego incluso a decir que el pensamiento era otra cosa que el acto de hablar consigo mismo y que un día se demostraría que el pensar consistía en ligeros movimientos de la laringe, las emociones o sentimientos serían resultado de la actividad glandular o de alteraciones en el interior de los tejidos genitales.

El ser humano era para él producto de los factores condicionantes de su vida, de modo que su conducta podía controlarse por completo mediante la manipulación del medio.

Otro autor destacado de esta tendencia fue B.F. Skinner, quien no niega que dentro de cada persona tengan lugar procesos mentales, imágenes y sentimientos, pero dice que se trata de conductas  y no de causas. Para Skinner era erróneo pensar que la conducta humana provenía de factores internos del individuo, pues esto solo serviría para distraer la atención de sus causas verdaderas, las cuales se encuentran en el mundo externo.

Para los conductistas los fracasos que ha sufrido la humanidad han sido por querer resolver los problemas cambiando su yo íntimo cuando para ellos la forma de resolverlos sería manipular al ambiente el cual controla la conducta mediante sus patrones de premio y castigo.

Algunos enfoques que surgieron de esta teoría son el conductismo radical que es el nombre que se le da a la concepción ambiental estricta de Watson y Skinner  y el conductismo cognoscitivo que intenta integrar las perspectivas conductistas y cognoscitivas en una teoría más amplia y así alcanzar una visión general y más útil sobre el comportamiento humano y sus causas.

En el comportamiento influyen mucho los recuerdos del pasado y las previsiones sobre los resultados que se presentaran si observamos determinados comportamientos, pues se pueden aprender conductas observando las acciones de otras personas por que estas quedaran almacenadas en nuestra memoria (modelamiento).

Este enfoque sostiene que el medio ejerce su flujo sobre la conducta principalmente mediante el efecto mediador del pensamiento.

Premisas de los conductistas

1)    Los psicólogos deben estudiar eventos ambientales (estimulos) y conducta observable (respuestas). El aprendizaje a partir de la experiencia es la principal influencia sobre la conducta y es el tema central de investigación.

2)    La introspección debe sustituirse por método objetivos (experimentación y observación)

3)    La conducta de los animales debe estudiarse junto con la de los humanos porque los organismos más simples son los más fáciles de investigar y comprender que los más complejos.

4)    Los psicólogos deben plantearse metas científicas: descripción, explicación, predicción y control. También deben emprender tareas prácticas como asesorar padres, legisladores, educadores y gente de negocios.

PSICOANALISIS

PSICOANALISIS

Desarrollado por Sigmund Freud, se considera como una “terapia de conversación”, su finalidad es permitir al paciente pensar en términos más positivos sobre sí mismo y desarrollarse sin quedar atado al paso.

El psicoanálisis se concentra en los sueños, las fantasías y otros materiales del inconsciente, manifestado por medio de la asociación libre, de esta forma el analista procurara ayudar al paciente a integrar ese material psíquico a su vida diaria, a adquirir una nueva compenetración en su conducta y a crear medios más flexibles de afrontar la angustia. La manera en que se relaciona el paciente con los terapeutas el principal vehículo para conseguir un cambio terapéutico.

A medida que los pacientes hablan de su vida y recuerdan su pasado, los patrones de sentimiento y conducta que inicialmente tuvieron en presencia de figuras importantes en los primeros años de su existencia (padres, hermanos, etc.), se desplazan hacia las personas de su vida actual (entre ellas el terapeuta). A este desplazamiento se le llama transferencia, concepto basado en la hipótesis de que nonos acercamos a los demás como si ellos fueran una página en blanco, por el contrario transferimos al presente todas nuestras experiencias anteriores sin percatarnos. Freud aseguraba que el hombre no se desarrollaba por no liberarse de las frustraciones del pasado. Existen dos tipos de transferencias:

v  Transferencia Positiva: en esta los pacientes confían en el terapeuta y sienten mucho afecto por él.

v  Transferencia negativa: el paciente manifiesta una actitud de hostilidad y resentimiento.

Cuando el terapeuta tiene reacciones exageradas hacia su paciente, se le llama contratransferencia , por ejemplo, un terapeuta inseguro de sí mismo quizá trate de que su paciente sea más dependiente o se enoje, por el hecho de que no mejore puede representar una amenaza en contra de la seguridad en sí mismo.

*        La mejor forma de estudiar la personalidad es en un contexto de una relación íntima y duradera entre paciente y terapeuta. Conforme los pacientes informan lo que traen en mente, el terapeuta analiza e interpreta el material y observa la conducta minuciosamente.

(Premisa psicoanalítica de Freud) 

TEORÍA HUMANISTA

Los psicólogos humanistas están unidos por una meta común: enfocar “lo que significa existir como ser humano)

La mayoría de ellas se adhieren a la fisiología europea denominada fenomenología, la cual sostiene que las personas ven al mundo desde su propia y particular perspectiva. Para obtener información válida sobre cualquier experiencia o cualidad humana, debe enfocársele desde diferentes marcos de referencia, como lo experimentan distintos individuos. En otras palabras, la interpretación subjetiva es esencial en toda actividad humana y no puede ignorarse.

Los humanistas comparten las siguientes actitudes adicionales:

1)    A pesar de que los psicólogos deben recopilar conocimientos, su preocupación principal debería ser el servicio. Los humanistas quieren agrandar y enriquecer vidas humanas ayudando a la gente a entenderse y desarrollarse al máximo. Suponen que las personas básicamente son buenas.

2)    Los psicólogos deben estudiar la vida de los seres humanos en su totalidad. Seccionar a la gente en funciones, como percepción, aprendizaje y motivación no proporciona información significativa.

3)     Los problemas humanos relevantes deberían ser el tema de las investigaciones psicológicas. Entre las preocupaciones humanista se encuentran la responsabilidad, objetivos vitales, el compromiso, la realización, la creatividad, la soledad y la espontaneidad.

  4)    Los psicólogos psicoanalíticos, conductistas y cognoscitivistas buscan descubrir leyes generales del funcionamiento que puedan aplicarsea todos. El humanista concede importancia al individuo, a lo excepcional y a lo impredecible

  5)    Los métodos de investigación ocupan un segundo lugar con respecto a los problemas que se estudian. De todos los psicólogos, los humanistas usan la más amplia gama de herramientas de investigación, desde técnicas científicas relativamente objetivas, hasta aquéllas que son subjetivas, como la introspección y los análisis literarios, además consideran la intuición como una fuente de información valida. 

Entre las teorías de mayor trascendencia  se encuentra a Carl Rogers (1951, 981) y Abraham Maslow (1970, 1971), (quienes independientemente de sus teorías) coinciden en que en todo hombre existe una fuerza activa que los impulsa al crecimiento y a la autorrealización. Su naturaleza positiva se manifiesta cuando la personalidad se desenvuelve en un clima propicio para esas fuerzas creativas. Por otra parte la miseria y lapatología humana tienden a ocurrir en medios ambientales que frustran el impulso del  individuo hacia la realización de sí mismo

JERARQUÍA DE LAS NECESIDADES DE MASLOW.

Según la teoría de A. H. Maslow plantea dentro de su teoría de la personalidad, el concepto de jerarquía de las necesidades, en la cual las necesidades se encuentran organizadas estructuralmente con distintos grados de poder, de acuerdo a una determinación biológica dada por nuestra constitución genética como organismo de la especia humana.

Todas ellas están dispuestas en una jerarquía por orden de poder para motivar la conducta, de tal forma que las necesidades de déficit se encuentren en las partes más bajas, mientras que las necesidades de desarrollo se encuentran en las partes más altas de la jerarquía; de este modo, en el orden dado por la potencia y por su prioridad, encontramos las necesidades fisiológicas, las necesidades de seguridad , las necesidades de afiliación, las necesidades de reconocimiento y las necesidades de autorrealización.

Mientras permanezcan insatisfechas, monopolizara la conciencia del sujeto y poseerán el poder prácticamente exclusivo de motivar el comportamiento del hombre, pero una vez satisfechas pierden el poder de motivar, ya que el placer de haberse cumplido dichas necesidades no produce contento, si no por el contrario da origen a una nueva serie de malestares y es aquí cuando las necesidades secundarias comienzan a adquirir poder y así sucesivamente. Cada necesidad de nivel sucesivamente superior se convierte en fuente activa de la motivación sólo cuando las que ocupan los niveles inferiores en la jerarquía quedan satisfechas.

Maslow afirmó que las personas pueden recorrer la jerarquía tanto en sentido descendente como ascendente. La pérdida de la satisfacción actual de la necesidad de un nivel inferior (la seguridad por ejemplo) puede reactivar esa necesidad y aumentar su importancia relativa, entonces el individuo manifiesta menos interés en las necesidades de nivel superior antes activa, en este caso el amor.

NECESIDADES DE CARENCIA O DÉFICIT.

Necesidades Fisiológicas:

Está asociada con la supervivencia del organismo, es decir, sería agruparlas dentro de la satisfacción del hambre, del sexo y de la sed. Cuando estas necesidades no son satisfechas por un tiempo largo, la satisfacción de las otras necesidades pierde su importancia, por lo que éstas dejan de existir.

 
Necesidades de Seguridad:

Las necesidades de seguridad incluyen una amplia gama de necesidades relacionadas con el mantenimiento de un estado de orden y seguridad. Dentro de estas necesidades se encontrarían las necesidades de; sentirse seguros, la necesidad de tener estabilidad, la necesidad de tener orden, la necesidad de tener protección y la necesidad de dependencia.

 

Necesidades de afiliación:

Se encuentran muchas necesidades orientadas de manera social; la necesidades de una relación íntima con otra persona, de ser aceptado como miembro de un grupo organizado, de un ambiente familiar, de vivir en un vecindario familiar y de participar en una acción de grupo trabajando para el bien común con otros.

 


Necesidades de reconocimiento:

La necesidad de reconocimiento son aquellas que se encuentran asociadas a la constitución psicológica de las personas. Maslow agrupa estas necesidades en dos clases: las que se refieren al amor propio, al respeto a sí mismo, a la estimación propia y la autovaluación; y las que se refieren a los otros, las necesidades de reputación, condición, éxito social, fama y gloria.

 
Necesidades de autorrealización:

Es la última necesidad de la jerarquía, es difícil de describir, pero esencialmente consiste en observar conductas que tienden a realizar el potencial especial de cada individuo. Las personas que lo logran son aquellas que se acercan a una total realización de sus posibilidades de ser realistas, lograr metas, disfrutar la vida, en general encarnar las virtudes clásicas del ser humano. Parece conservar su importancia y permanecer insatisfecha, cuando más evidente sea la stisfacción que consigue un individuo, parece volverse más importante la necesidad de lograr una mayor autorrealización.

Para Maslow, el convertirse plenamente en humano implicaría la aceptación de satisfacción de las necesidades instintoides determinadas por nuestra base biológica, lo que permitiría, tras satisfacer las tendencias que nos unen con el resto de la humanidad, descubrir lo idiosincrático, lo que nos distingue del resto de los seres humanos, el descubrir los propios gustos, talentos determinados por nuestra herencia, para concretizarlos.

CARL ROGERS (1902 – 1987)

Carl Rogers estudió psicología en la Universidad de Columbia y se recibió en 1931. En esta época empieza a desarrollar su teoría.

Rogers considera a toda persona como buena y sana, o por lo menos, no la considera mala o enferma. En otras palabras explica que la salud mental es una progresión normal de la vida de la persona, mientras que la enfermedad mental son distorsiones de la tendencia natural del hombre.

 Su teoría está basada en una fuerza de vida, que llama tendencia actualizada que es la base de la construcción de la motivación presente o actual en la persona, con el fin de desarrollar todas sus potencias hasta donde sea posible. Dice que el hombre se adapta con facilidad a lo que se le va presentando en la vida, y lo hace de forma natural, siempre y cuando viva de acuerdo a su naturaleza.

También explica que los organismos saben por naturaleza lo que es el bien. La evolución ha provisto a la persona de los sentidos, y además, de ser capaz de discriminar lo que necesita o requiere. A lo que la evolución ha hecho de la persona, Rogers lo llama valoración del organismo.

Entre las muchas cosas que la persona, por instinto, valora está el respeto o la atención positiva: como el amor, el afecto, etc. Por otro lado se encuentra el respeto positivo hacia uno mismo, es decir que es la autoestima, el reconocer el valor propio o saber que se tiene una autoimagen positiva. Esto se obtiene a través del crecimiento o desarrollo de la infancia de la persona, en donde los demás le enseñan o muestran como adquirirlo.

También la sociedad ha permitido que se condicionen los asuntos de valor, es decir que mientras el individuo crece, los padres, familiares, maestros, medios de comunicación, etc., se encargan de condicionar lo que dan a la persona.

Dice que recibir respeto o atención condicionada, aunque sea de manera positiva hace que la persona, muchas veces, no se desarrolle como debe ser, sino que más bien, es tanta la influencia social, que dicha persona adopta la forma que se espera de ella.

Por otra parte dice que cada persona tiene un ser real y un ser ideal: 

• Ser real: es el que surge o se funda en la tendencia actualizada, que sigue a la valoración del organismo y que necesita y es capaz de recibir el respeto o la atención positiva propia y ajena; es el "yo", que si todo sale bien, la persona
• Ser ideal: es lo que no es real, lo que se podría esperar que la persona llegara a ser, pero que no logra por las trabas que la sociedad condiciona; por forzar a la persona a vivir con condiciones impuestas.

Por lo tanto, la distancia que existe entre el ser real y el ideal desemboca en la incongruencia, pues una cosa es "lo que soy" y otra muy distinta "lo que debería ser". Para Rogers, la incongruencia es la neurosis, estar fuera de sintonía con el propio yo.

Otro concepto de Rogers son los mecanismos de defensa, en donde en una situación  de incongruencia entre la propia imagen y la experiencia inmediata de la persona se le presenta una situación amenazadora.

Para Rogers, existen dos mecanismos de defensa:

1. Negativa: negación, denegar, que es bloquear la situación amenazadora.  

 2. Distorsión perceptual: es reinterpretar la situación para que la persona se convenza a sí misma de que no es tan amenazadora como parece.

Todo lo anterior lleva a Rogers a describir a la persona sana (alta o totalmente funcional) presenta las siguientes características:

• Abierta a la experiencia: es lo opuesto a estar a la defensiva. Es la
• El vivir existencial: es el vivir el aquí y ahora. Insiste en estar en contacto permanente con la realidad, por lo tanto, el pasado ya se fue, y el futuro aún no llega.
• Confianza orgánica: La persona debe confiar en lo que sus sentimientos le dicten, en lo que sus sentimientos le guíen de forma natural. (lo que  la gente lo interpretó como "haz lo que quieras y sé feliz", sin embargo, cabe la intención de Rogers no era ésta, sino que la gente entendiera que por naturaleza se dirige al bien, pero perdió de vista que también, por naturaleza se tiende al   mal).
• Experimentar la libertad: Rogers pensaba que daba lo mismo o que era irrelevante si la persona tenía deseos de ser libre, pues como la persona se maneja a través de sus sentimientos, no había mayor trascendencia en libertad.  
• Creatividad: si la persona se siente libre y responsable, actúa en concordancia y participa de lo que el mundo le ofrece. Una persona altamente funcional, en contacto con su aquí y ahora, se siente obligada, por su propia naturaleza a contribuir ala actualización de otros, de los demás, y por supuesto, de sí misma. Esto se puede lograr a través de la creatividad en las ciencias y las artes, también por medio de ayuda social y del amor paternal, o simplemente haciendo lo mejor o dando lo mejor de sí en el trabajo.

Carl Rogers es más conocido por las aportaciones hechas en su terapia. Originalmente su terapia se llamó no dirigida, por que pensaba que el terapeuta no debía guiar a su cliente, sino que simplemente, estar presente mientras el paciente dirigía su propio progreso terapéutico. Con el paso de los años y de la experiencia, se da cuenta que a pesar de no participar directamente en la curación, influía en las decisiones del paciente; en otras palabras, el paciente busca al terapeuta como guía de su cura y se encuentra a dicho terapeuta ahí, para cuando se le necesita, y eso ya influye.

Por tal motivo, Rogers cambió el nombre de su terapia a Terapia Centrada en el Cliente (psicología personalista). Pensaba que el paciente era el que tenía que decidir qué es lo que estaba mal, encontrar formas de mejorarlo y determinar la conclusión o el fin de la terapia.

Al acercamiento que el terapeuta puede hacer con sus pacientes se llama reflejo, y consiste en que el terapeuta solamente debe hacer notar al paciente que es el espejo de sus sentimientos, en pocas palabras que lo está escuchando

El terapeuta debe permitir que el paciente se dé cuenta o se percate que lo que está comunicando es exactamente lo real, lo correcto, lo que quiere decir o significar.

Como conclusión de lo anterior, Rogers dijo que para ser un terapeuta eficiente, se requieren algunas cualidades especiales:Congruencia, Empatía y Respeto

Carl Rogers era un psicólogo basado en la teoría personalista, pues se aboca a las características individuales, sin embargo por el hecho de promover que la persona siga sus sentimientos, pierde de vista la objetividad o la realidad que se promueve, pues no sólo de sentimientos está constituido el hombre, hace falta que la inteligencia, la sociabilidad, la voluntad, y la libertad, intervengan para equilibrar dichos sentimientos.

BIBLIOGRAFIA

• Davidoff Linda L., 1989, Introduccion a la Psicologia
• R. Hampton David, 1989, Administración 
• Notas de Internet: http//www.ship.edu/»cgboeree/perscontents.html.